Накойкаці (2002)Naqoyqatsi

Тут є все, окрім традиційних кінематографічних прийомів... У 1975 році Годфрі Реджіо, людина, яка провела 14 років в мовчанні і молитвах, несподівано дійшла ідеї зняти фільм в абсолютно новому стилі. Він задумав узяти образи з реального життя - емоційні, сирі, відверті картини - і відрекомендувати їх в невербальній, нелінійній формі, створивши, таким чином, свого роду кіноконцерт, він задумав трилогію "Каці". В кожному з фільмів трилогії використаний особливий стиль: в першому фільмі - "Койяніскаці" - ефект прискореного руху, щоб примусити свідомість сприймати образи по-іншому, в другому - "Повакаці" - сповільнений рух, що дозволяє сфокусувати увагу на плотських особливостях живої природи. "Койяніскаці" з мови північноамериканського індіанського племені хопі (ХОПІ - індіанський народ, загальною чисельністю 6 тис. чол., проживаючий на території США. Мова - хопі, незвичність якого в тому, що він, зокрема, не розрізняє категорій часу і множини) перекладається як "життя, рівновага", що втратила;, і це була проста, але гостра тема. В картині розкривалася картина урбаністичного суспільства, рухомого на фантастичній швидкості, що віддаляється від природної природи і що наближається до століття високих технологій. "Повакаці" переводиться як "життя в трансформації". Картину представляли публіці Джордж Лукас і Френсіс форд Коппола. Для зйомок режисер відправився подорожувати по світу, на батьківщину націй, яких рідко побачиш на екрані в будь-якому форматі, що розвиваються. Протягом шести місяців він зі своєю знімальною групою побував в 12 країнах, включаючи Індію, Єгипет, Бразилію, Перу, Кенію, Непал і Нігерію. В останній частині трилогії - "Накойкаці", назва якої означає "життя як війна" - що представляється Стівеном Содербергом, Годфрі Реджіо досліджує нову візуальну територію, виявляючись серед образів просунутих технологій і цифрової обробки, які він називає "відродженими образами". На відміну від попередніх фільмів, в картині "Накойкаці" мало натурних зйомок, натомість використовується метод, названий режисером "образ як місце дії". Історії більше немає. Є тільки сьогоднішній день, що вібрує в хребцях бездротових мереж. Нині для мільйонів людей навіть земна куля перетворилася на маленьку ікону на екрані комп'ютера. Синя кулька - емблема ненависного Годфрі Реджіо інтернету. Глобальна мережа для Реджіо - це електронні силки, в яких задихається і вмирає земне життя. Реджіо знов вдається до мови племені хоппі: "naqoy" - це війна, життя, як війна - це новий фільм "Naqoyqatsi". "Ми - кіборги, інопланетяни на власній планеті. Наше життя - це промисловий конвейєр, наш світ - це пластикова матка штучного всесвіту." - подібні заяви Годфрі Реджіо комусь здаються страхітливими, комусь смішними. Його апокаліптичні ідеї торкаються навіть звичного телебачення.Він пропонує: "Погляньте на людину, що сидить біля телевізора. Його дихання і пульс сповільнено. Його реакції автоматичні. Катодна трубка телескопа вже п'ятдесят років змінює генетичний код землян. Витягає з нас енергію, насилує, перетворюючи людей в нових істот. Але ми не боїмося технологічних новинок, - усміхається Годфрі Реджіо - Технологія замінила нам Бога. Перед усевидющим оком комп'ютера ми готові преклонити коліна. І ви все ще не вірите тому, що ми кіборги?"