Рецензия на фильм «Стиляги»

Жизнь у Страны Советов выдалась недолгая, но тяжелая. Едва чуть приподнялись, построили промышленность и перестали голодать – как заявились европейские колонизаторы, которым показалось, что такие обширные и неплохо уже окультуренные земли не мешало бы прибрать к рукам. Только объяснили немецким гостям, что так поступать недопустимо, путем водружения красного знамени на Рейхстаг, как оказалось, что аналогичные колонизаторские мысли имеются и у других – англичан, американцев и прочих достойных граждан.

Пришлось выполнять две неподъемные задачи одновременно – восстанавливать страну, в которой треть территории с инфраструктурой, и двадцать процентов населения были уничтожены, и накачивать военные мускулы, с нуля создавать боеспособную армию и разрабатывать современное оружие.

Но справились, страной тогда рулили крайне суровые люди, которые умели брать на себя такие задачи и такую ответственность. Ни цивилизованные американцы, ни цивилизованные англичане к нам в гости с тех пор не заходили. Жизнь немного устаканилась, кроме выживания появилась возможность подумать и о собственном внешнем виде. И вот тогда появились стиляги.

Стиляги – молодежное движение бывшего СССР 40х-50х годов. Для стиляг было характерно стремление к обожествлению Америки и американской культуры, особенно музыки и танцев, использование американских товаров – календариков, карт, авторучек, присваивание себе «западных» имен, а также презрение к обычным людям, которых они считали быдлом. Высшей мечтой, конечно же, было «жить как в Америке». Стиляжничество существовало, в основном, в кругах «золотой молодежи» - детей дипломатов, крупных поэтов, академиков, т.е. «выездных» граждан.

Советское общество относилось к стилягам резко отрицательно по двум причинам. Первая причина была идеологическая – восхищение и преклонение перед вероятным противником никогда и никем не поощряется. Для сравнения можно попробовать вступить в США в местную коммунистическую партию. Вступившим гарантируется масса удивительных открытий. Вторая причина была человеческая – «да ну они ж придурки какие-то!» Внешний вид стиляг и вправду был дик – даже мощнее, чем нынешние эмо и готы. Зеленые штаны, оранжевый пиджак, красная рубашка, синий галстук, широкополая шляпа, прическа «кок» - это не портрет нормального человека. А поскольку стиляги общались с простыми людьми исключительно сквозь зубы, в народе их любили не очень.

Советская власть, что характерно, тоже относилась к стилягам прохладно – они заслуженно считались идеологически ненадежными. Регулярно проводились комсомольские облавы на стиляг, в ходе которых у пойманных граждан обстригались их попугайские прически, уничтожались зарубежные шмотки. Страшно ли это? С точки зрения сегодняшней – возможно. С точки зрения событий шестидесятилетней давности – не очень. В послевоенной, только-только восстанавливающейся после тотального разрушения стране эффект давали только жесткие меры. К тому же, молчаливо одобряемые подавляющим большинством населения, в духе «мы тут пашем не подымая головы, а эти бездельники в заграничном тряпье ходют».

Тем не менее, потомки работавших тогда не поднимая головы фильмов сейчас не снимают. Снимают потомки тех самых стиляг. И конечно же, в своих фильмах они рассказывают, как страшно, нечеловечески они пострадали от проклятой советской власти.

Одним из таких фильмов-жалоб и является мюзикл «Стиляги» режиссера Валерия Тодоровского. Речь там идет о бывшем комсомольце и спортсмене Мэлсе, который под влиянием большой и чистой любви постепенно превращается в стилягу и западенца Мэла.

Технически фильм сделан на очень высоком уровне – яркие, сочные краски, отличные ракурсы, умелая работа оператора и монтажера, хорошая игра актеров. В качестве мюзикла все тоже снято очень искусно – неплохие, толково оформленные песни, костюмы, свет, звук, динамика, танцы и синхра – все как следует. Технарям респект.

Что же касается сценария и, как это модно говорить, «мэссиджа» фильма, то тут нужно разбираться более детально. Какова основная идея фильма? Показать, что «стиляги» - вечное явление, которое не удастся подавить никакой власти. Стиляги были, есть и будут – об этом нам говорят финальные кадры. Какая вспомогательная идея фильма? Противопоставить сияющий, красивый, красочный мир стиляг – угрюмому тоталитарному быту. Тщательно разграничить молодых, веселых, «не таких, как все» красавцев – и тупых серых «совков». Получилось ли выразить эти две идеи у создателей фильма? Есть мнение, что получилось отлично. Для этого был использован ряд специальных приемов.

Вот самое начало фильма. Простой советский парк развлечений – танцы, мороженое, газированная вода с сиропом. Простая, незамысловатая жизнь простых людей. Внезапно в эту жизнь вторгается темная угрюмая масса – отряд комсомольцев. Их лица пусты и невыразительны, за исключением вожатой Кати. Отряд целенаправленно движется по парку, в руках комсомольцев ножницы. Через какие-то поваленные статуи они бегут к своей цели – подпольному танцевальному клубу.

А в клубе – шутки, смех, веселье! Громко играет джаз, развеваются юбки девушек, раздается хохот парней. Музыка и вино, песни и пляски! Сумрачные комсомольцы наблюдают за происходящим в щелку, после чего врываются в помещение и обстригают стиляг, варварски кромсают дорогие, тщательно уложенные прически, рвут и режут заграничную одежду.

Общая идея эпизода: тупые варвары уничтожают даже то светлое и прогрессивное, что умудряется проникать в страну сквозь железный занавес.

Следующий эпизод: Полли, притворившись, что подвернула ногу, сталкивает Мэлса в вонючее болото. Она стоит перед барахтающимся в грязной жиже Мэлсом, чистая и красивая, презрительно и свысока глядя на него. Идея эпизода: стиляги изначально выше вонючих совков, которые всю жизнь бессмысленно возятся в своем болоте.

Эпизод совокупления Мэла и Полли происходит в красиво подсвеченной теплым золотым светом комнате, под красивую инструментальную музыку и речитатив стихов. За окном в это время идет ливень, а в замочную скважину подсматривает грязная неопрятная старуха. Идея эпизода: чем бы ни занимались по-настоящему Свободные Люди, они делают это красиво, а мерзким обывателям остается только завистливо подглядывать, стоя под холодным дождем.

Сцена, когда Польза рассказывает о своей встрече с негром с последующей беременностью от него. Идея эпизода: Культурные Люди готовы на что угодно, даже трахаться с неграми ради вливания в западный цивилизационный процесс. Показательно, кстати, что по фильму Польза трахалась только с негром, и с Мэлом. Тут все понятно - с негром за то, что он негр, плюс из Америки, а с Мэлом - за то, что он яркая, неординарная личность, плюс у него саксофон, что у твоего Клинтона.

Практически любой эпизод в фильме является проводником одной из вариаций перечисленных выше идей, что подтверждает цельную структуру фильма. Усиливают и еще более ярко иллюстрируют их музыкальные номера. Говоря по-научному, музыкальные вставки в фильме актуализируют в сознании зрителя следующие концепты: «Коммунальная квартира – рассадник дикости, пьянства и антисанитарии», «Советская эпоха – это единообразие, унификация и скука», «Стиляги – вот по-настоящему цивилизованные люди в этом гнусном обществе», «Советские собрания – это круговая порука».

Таким образом, фильм является вполне завершенным произведением, с четко прослеживаемой идеей и методами ее воплощения. Этим, кстати, «Стиляги» выгодно отличаются от «Обитаемого острова», где плач Бондарчука о проклятом тоталитаризме, который его беспрестанно гнобил, виден за километр. Здесь все значительно тоньше и куда более мастерски.

В целом, повторюсь, с чисто технической точки зрения фильм очень качественный. А с идеологической, конечно, гниловат. Но, в конце концов, каждому – свое.

Просмотра фильм, мне кажется, заслуживает, если только не пугает экранное время – 2 часа 16 минут.